人物簡介

梁衡，當代作家，山西霍州人。著名新聞理論家、散文家⠣€科普作家和政論家。現任《人民日報》副總編輯、中國人民大學新聞學院博士生導師、中國作家協會全委會委員、中國記者協會全委會常務理事、人教版中小學教材總顧問。他的主要作品有科學史章回小說《數理化通俗演義》；新聞三部曲（《沒有新聞的角落》、《新聞綠葉的脈絡》、《新聞原理的思考》)；在散文創作方麵，他主攻山水散文，深得古典山水文章的傳統，行文草本有靈，水石有韻。近年來又致力於人物散文，特別是曆史名人的寫作，《覓渡，覓渡，渡何處？》《紅毛線、藍毛線》等在社會上引起較大反響。 有散文集：《夏感與秋思》、《隻求新去處》、《紅色經典》、《名山大川感思錄》、《人傑鬼雄》、《當代散文名家精品文庫――梁衡卷》、《人人皆可為國王》、等.學術論文集：《為文之道》、《壺口瀑布》、《梁衡理科文集》、《繼承與超越》、《走近政治》、《梁衡文集》九卷；

有《晉祠》《夏》《覓渡、覓渡、渡何處？》《武侯祠，一千七百年的沉思》、《跨越百年的美麗》、《把欄杆拍遍》等多篇散文入選中等學校課本，

另《梁衡理性散文》中的《壺口瀑布》被選入上海初一第一學期課文。

《青山不老》被選入小學人教版六年級上冊第16課。

《跨越百年的美麗》選人小學人教版六年級下冊18課。

《夏感》被選入初中人教版七年級上冊第13課。

《夏》被選入初中蘇教版七年級上冊。

主要作品

他的主要作品有科學史章回小說《 數理化通俗演義》；新聞三部曲《沒有新聞的角落》《新聞綠葉的脈絡》《新聞原理的思考》；在散文創作方麵，過去二十年他主攻山水散文，深得 古典山水文章的傳統，行文草本有靈，水石有韻。近年來又致力於人物散文，特別是曆史名人的寫作，《紅毛線、藍毛線》等在社會上引起較大反響。 有散文集《夏感與秋思》《隻求新去處》《 紅色經典》《大無大有周恩來》《名山大川感思錄》《人傑鬼雄》《 人人皆可為國王》等學術論文集：《為文之道》《 壺口瀑布》《走近政治》。《梁衡文集》九卷；有《 晉祠》《 夏》《 跨越百年的美麗》、《 把欄杆拍遍》等多篇散文入選中等學校課本，另《梁衡理性散文》中的《壺口瀑布》被選入上海初一第一學期課文。《美麗的晉祠》被選入鄂教版六年級下學期 。《這思考的窯洞》被選入粵教版高中選修4《中國現代散文選讀》。

評散文《夏感》

這是一篇被選入人教版九年製義務教育七年級上冊13課。

原文

充滿整個夏天的是一種緊張 ，熱烈，急促的旋律。

好像爐子上的一鍋水在逐漸泛泡、冒氣而終於沸騰一樣，山坡上的芊芊細草長成了一片密密的厚發，林帶上的淡淡綠煙也凝成了一堵黛色長牆。輕飛曼舞的蜂蝶不見了，卻換來煩人的蟬兒，潛在樹葉間一聲聲的長鳴。火紅的太陽烘烤著一片金黃的大地，麥浪翻滾著，撲打著遠處的山，天上的雲，撲打著公路上的汽車，像海浪湧著一艘艘的艦船。金色主宰了世界上的一切，熱風浮動著，飄過田野，吹送著已熟透了的麥子的香味。那春天的靈秀之氣經過半年的積蓄，這時已釀成一種磅礴之勢，在田野上滾動，在天地間升騰。夏天到了。

夏天的色彩是金黃的。按繪畫的觀點，這大約有其中的道理。春之色為冷的綠，如碧波，如嫩竹，貯滿希望之情；秋之色為熱的赤，如夕陽，如紅葉，標誌著事物的終極。夏正當春華秋實之間，自然應了這中性的黃色――收獲之已有而希望還未盡，正是一個承前啟後，生命交替的旺季。你看，麥子剛剛割過，田間那挑著七八片綠葉的棉苗,那朝天舉著喇叭筒的高粱、玉米，那在地上匍匐前進的瓜秧，無不迸發出旺盛的活力。這時她們已不是在春風微雨中細滋慢長，而是在暑氣的蒸騰下，蓬蓬勃發，向秋的終點作著最後的衝刺。

夏天的旋律是緊張的，人們的每一根神經都被繃緊。你看田間那些揮鐮的農民，彎著腰，流著汗，隻是想著快割，快割；麥子上場了，又想著快打，快打。他們早起晚睡亦夠苦了，半夜醒來還要聽聽窗紙，可是起了風；看看窗外，天空可是遮上了雲。麥子打完了，該鬆一口氣了，又得趕快去給秋苗追肥、澆水。“田家少閑月，五月人倍忙”，他們的肩上挑著夏秋兩季。

遺憾的是，曆代文人不知寫了多少春花秋月，卻極少有夏的影子。大概春日融融，秋波澹澹，而夏呢，總是浸在苦澀的汗水裏。有閑情逸致的人，自然不喜歡這種緊張的旋律。我卻要大聲地讚美這個春與秋之間的黃金的夏季。

評價

《夏感》選自《梁衡文集》（ 人民教育出版社2002年版）。在詩人作家筆下，夏並不是一個受到青睞的季節。也許，春的百卉萌發能給人一種再生的愉悅，春的萬象泰和又能使人的情思得到暢快的釋放吧；也許，秋的收獲能給人一種成熟的滿足，秋的寂寥又能使人的心緒得到淋漓的宣泄吧；所以，吟春詠秋，古今舞文弄墨者，幾乎趨若過江之鯽。而夏呢?也許它太熱太釅太稠密太有點“濃得化不開”了，因此，總不免給人一種失和諧超力度負荷過重之感。如是，怎能得到和普通百姓一樣地受著“快樂原則”所支配的騷客文士的心理認同?怎能不被他們付諸闕如!即使有人寫寫，也難免寫成“毒惡的灰沙陣”，“燙著行人的臉”，“幹燥炎熱的風”，“凶惡的嘶叫著”，“人像快幹死的魚”，“大地在高熱度中發抖(引自茅盾、 老舍、高爾基、 羅曼羅蘭諸人的作品)――一種作為藝術的內容中苦悶壓抑象征的夏感；或者，寫成“日常睡起無情思”( 楊萬裏)，“手倦拋書午夢長”( 蔡確)――一種輕鬆閑適中透出無可奈何的失落之情的夏感。

可是，梁衡同誌卻敢於履新涉奇，從人所寡言處言之，“大聲讚美這個春與秋這間的黃金的夏季。”須知，這種讚美本身就很值得我們讚美。而他在這篇作品中所創造的清雋境界、豐厚含茹和高致的美，他的英華吐納的娟秀語言，更令人由衷歎服。《夏感》確實夠得上是當代散文中一篇難得的精品。

夏的熱力，卻絕沒有沉悶的心跡；傳達著夏的喧鬧，毫無燥亂的蹤影。悠悠溢出樹間的聲聲長鳴，映襯著夏景的明快色澤，烘托著一種“蟬噪林逾靜”的氛圍，也更加表現出夏日大地的充實、厚重和沉穩。於是，在聲色互補、虛實交融之中，作者已經為全文定下了昂揚積極的主調。

接著，作者擺平視角，鏡頭下移，好象在縱目遠眺這廣袤的原野似的，望著翻滾的麥浪“撲打著遠處的山，天上的雲，撲打著公路上的汽車，象海浪在湧著一艘艘的艦船。”這裏，作者呈現給我們的，已不是現實世界的簡單還原，而是一種意化了的風物，是外在客體在作者心靈屏幕上的閃爍；或者說，是折射著作者情感光束的時代投影。然後，一陣浮動著的熱風，“飄過田野”，似乎是給遠眺的作者、也似乎是給讀者吹送來“已熟透了的麥香”。這一筆點染，不僅恰到好處也恰如錦上添花。正如前麵蟬鳴的烘托體現為一種聲與色的交融一樣，這兒的點染則體現為一種色與香的諧和。如果說，前麵的烘托是一種氛圍的點化，那麽這兒的點染則是一種情致的昭示――昭示生活的豐腴和飽滿。作者就是在如此詳盡地進行了鋪墊之後，從容不迫地把他的筆觸導向文章意蘊的致力點――“那春天的靈秀之氣經過半年的積蓄，這時已釀成一種磅礴之勢，在田野上滾動，在天地間升騰”。

這才是作者自己的夏感，這才是作者自己所發現、所體認、所慧識的獨到的夏感。從這裏，作者又仿佛自然而然地引申出一段精妙的議論：“春之色為冷的綠，如碧波，為嫩竹，貯滿希望之情；秋之色為熱的赤，如夕陽，如紅葉，標誌著事物的終極。夏正當春華秋實之間，自然應了這中性的黃色。”這一段議論，構句獨樹一幟，用語別開生麵，排比對偶駕輕就熟，在古色古香中顯現著一種難得的理趣，即一種優美的情趣與深沉的意理相結合而滋生的抒情美感。這一段議論，對前麵之意蘊致力點，是發生，是拓進，是引深；實際上，也是作者對自己所發現、體認、慧識的夏的質性的一種哲人式抽象與鞭辟入裏的詮釋。那麽，這種質性意味著什麽?作者很快就一語道破了。原來，“那春天的靈透之氣”所積蓄所釀成“磅礴之勢”，正是一種“收獲之已有而希望還未盡”的偉力的奔突，一種由孕育到豐登的“承前啟後，生命交替”的律動，一種印著人類巨大的鈐記的創造之波的流瀉。作者熱情謳歌的，就是這樣一首力、生命與創造的詩。

梁衡同誌讚美的夏，是麥浪翻滾、麥香吹送的夏，是“金色主宰了世界上一切”的夏。這是何方之夏?顯然，作者的注目點是非常明確的。在那段精妙的議論後，他這樣寫道：“你看，麥子剛剛割過，田間那挑著七八片綠葉的棉苗，那朝天舉著喇叭筒的高粱、玉米，那地上匍匐前進的瓜秧，無不迸發出旺盛的活力。這時，他們已不是在春風微雨中細滋漫長，而是在暑氣的蒸騰下，蓬蓬勃發，向秋的終點作著最後的衝刺。”這裏，作者的視角好象在漸漸拉近，鏡頭也從宏大轉入精微。於是，一個一個機趣盎然的大特寫躍入了我們的眼簾。一個“挑”字，讓我們幾乎感到了棉苗均勻有力的喘息；一個“舉”字，讓我們差不多感到了高粱玉米搖頭晃腦的歡悅；一個“匍匐”中，我們同樣感到了瓜秧的腰肢抖動，蜿蜒蛇行。它們仿佛都在緊緊抓住這美好的年華大顯身手，不舍晝夜地向著自我的完善和神聖的奉獻而奮勇“衝刺”。一句話，出神入化的描繪讓我們從這些夏的寵兒身上，感到了人的豐采，人的氣度，人的靈秀。福樓拜曾經說過：“不論描寫什麽事物，唯有一個動詞可以使它生動。我們必須不斷地苦心思索，非找到這個詞不可，而絕不能為了逃避困難，用差不多的詞句敷衍了事。”梁衡同誌的這一段文字，精雕細刻，豐姿綽約，作者之慘淡用心昭然，同時也是對福樓拜的“一詞說”的生動實踐。這段文字，不僅構成全文意境的有力依托，而且也成為以金色為基調的夏的主體形象的豐滿和強化。　審視作者所描繪的一切，我們恐怕很難想到那稻穀飄香的錦繡江南，也恐怕很難想到那牧草連雲的蒼茫塞外。我們首先想到的，恐怕應該是那雄渾壯闊的黃河流域了――那八百裏秦川，那三晉高原以及那橫踞冀魯豫的一望無際的衝積平原。是的，正是這凝重厚實的黃土地，哺育了我們的民族，潤澤了中華數千年的燦爛文明，而作者本人也作為中央報紙的記者並多年駐節於斯。所以，他把黃土地之夏，作為自己縱情禮讚的典型觀照物，就不僅有其熟悉生活的意味在，且也具有更深層次的象征和形而上的寓義在。

當然，《夏感》的作者並沒有把他的鏡頭僅僅停留在夏的景觀上，而是讓自己的視角漸次由表層進入肌裏，對準了我們這個星球的真正主宰――人。夏日裏生命在交替，夏日裏作物向秋的終點最後“衝刺”，這種生機勃勃的運作，固然有大自然永恒代序的機製，但不可不論的是，自從人類參與其間後，它多半已成了作為萬物靈長的我們之意誌的對象化，成了人的本質力量的一種體現。人，是夏的色彩的真正塗染者；也正是人，撥響了夏的緊張的旋律。“田間那些揮鐮的農民，彎著腰，流著汗，隻是想著快割，快割；麥子上場了，又想著快打，快打。”“麥子打完了，該鬆一口氣了，又得趕快去給秋苗追肥、澆水。”這一段文字，作者似乎隻是漫不經心，信筆寫來，與前麵一絲不苟的刻鏤簡直形成了鮮明的差距，表麵看甚至給人一種拙訥淺陋之感。其實，白描的語言形式正契合著質樸的內容，如果把一連串形容詞堆在這些普通勞動者身上，也許形成的倒是一種美的造作。所以，作者此處的不施鉛華，實在也是合情合理之筆。

那麽，作品的藝術濡染力如何強化呢?梁衡同誌所運用的妙著是――細節。“他們早起晚睡亦夠苦了，半夜醒來還要聽聽窗紙，可是起風了；看看窗外，天空可是遮上了雲。”這幾個細節，與上述快割快打快追肥澆水之類在敘述特色上一脈相承，構成了該段文字恬淡平實的整體風格。這幾個細節，乍一看似乎有點司空見慣，品嚼再三，就象使人感到它獨有的韻味。“聽聽窗紙”，“看看窗外”，在夏的緊張旋律的側寫，是夏的快節奏，也是作者運用間接表現手法推出的心理鏡頭。它，外化了“每一根神經都被繃緊”的款款心曲，使我們在想象的空間看到了他們急切的目光、企盼豐收的焦灼以及與夏的律動所共鳴的人的感情律動。在幾個細節，極其平易而又極易其傳神，明麗天然而又活靈活現，用“看似平常最奇崛”來形容它，是一點兒也不過分的。可以說，如果換一個其他細節取而代之，作品的魅力就會大大削弱。

不論是山水散文，還是人物散文，梁衡的作品中都可見智慧的哲理與感悟，充滿大氣磅礴的深刻思想。充溢的激情蘊藏在深沉的思考中，別有的那份厚重與沉實，避免了簡單的抒情與表白，顯示出大散文的氣韻。梁衡的人物散文，寫的大多是人傑鬼雄，其中大多是名垂宇宙，家喻戶曉的偉人，還有文驚當世，傳之百代的文人。而這些跨越千年、百年的人物卻從作者的筆端一一鮮活起來。梁衡的散文情理並重，以評帶傳，他寫的人物在千年百年中已有定論上又重新給出評價，而這種評價又是不落窠臼的，他從人性的深層重新來詮釋一位人物。而在梁衡的人物散文中，其主人公大多帶有著某種的悲劇性的色彩，從美學的意義上講，悲劇能令人崇高，梁衡在他的散文中能神飛八荒、思接千載，思之所至，情之所鍾，哲理和現實生活血肉一體地融合起來.

文意導讀

本文用熱情洋溢的語言,為我們描繪了夏日裏大自然的景象和人們生活,勞作的情狀,把我們帶進一種美好的意境中.作者隻是在描寫這些景象嗎?他還有什麽內心的感覺,體驗要表達?

評散文《夏感》《<嶽陽樓記>留給我們的文化思考和政治財富》　紅網長沙11月13日訊（記者 湯紅輝）今日上午，首屆“三湘讀書月”活動第二場讀書報告會在湖南省圖書館舉行，著名學者、新聞理論家梁衡在會上作了《<嶽陽樓記>留給我們的文化思考和政治財富》主題演講，剖析為官做人之道。

“範仲淹對政治文明的貢獻，主要體現在一個“憂”字上。”梁衡認為。《嶽陽樓記》產生於我國封建社會成熟期之宋代，作者生於憂患，成於憂患，傾其一生和一個時代來解讀這個“憂”字。而範仲淹的憂國思想，最憂之處有三，即憂民、憂君、憂政。“這是留給我們的政治財富，這是每一個政治家都要麵對的問題”。

梁衡進一步闡述說，範仲淹的憂民思想體現在三個方麵，即為民辦事、為民請命和為民除弊。其中為民辦實事，用現在的話說就是“利為民所謀”；為民請命就是“情為民所係”；為民除弊則是“權為民所用”。

“一個政治家政治行為的背後都有人格精神在支撐。”梁衡在報告會上從三個方麵解讀了範仲淹的人格思想。他認為，範仲淹具有“無奴氣，有誌氣”的獨立精神、“實事求是，按原則辦事”的理性精神、“為官不滑，為人不奸”的犧牲精神。

本次報告會由三湘讀書月活動領導小組辦公室、省直機關工委、《新湘評論》雜誌社、湖南圖書館聯合主辦。

個人成就

1981年底,梁衡身為光明日報山西記者站的記者在福建采訪,他坐公共汽車從福州到廈門時,路邊閃過一條標語:“栽樹要有打虎勁,護林要有繡花心”。雖然隻是一閃而過,可這條標語著實讓梁衡思索了一番。他想,當記者何嚐不是這樣呢?“采訪勇如初生犢,寫作巧似繡花婦”,這個座右銘就這樣在梁衡的腦海中形成了。

記者的工作可以分為采訪與寫作兩部分,在梁衡看來,采訪是與外部世界的接觸,“采訪勇如初生犢”意味著�D�D

兩軍相遇者勇者勝,首先要一個敢字。敢不敢於山窮水盡時再尋一村,敢不敢在人家已經閉上大門時再敲幾下門,敢不敢麵對棘手的事件偏向虎山行,敢不敢下“就要寫”的決心等,這都是在采訪階段首先要克服的心理障礙。記者深入社會采訪,如偵察員離開自己的部隊,他必須是一個孤膽英雄,即使麵對夜間陌生如鬼魅的岩黑林也大膽穿行,並堅信必能拿到情報。社會紛繁複雜,接待方對記者有歡迎的,有不歡迎的,有時有現成材料,有時談幾句話就再無話可說,有時還會人為製造許多假象。但不管怎樣,記者要像初生牛犢不怕虎,去闖就是。

與采訪相比,寫作則是記者戰勝主觀自我的過程。記者要合理使用兩部分材料,一是采訪得到的新材料,事件本身的材料;二是記者平時儲存的舊材料,背景材料,包括知識、思想的積累。梁衡說�D�D

跟櫛風沐雨的奔波采訪大不相同,寫作是夜深人靜,麵對孤燈,反觀內心,翻騰腦海,遣詞造句,舉例引典,要的是一個巧字。其實大千世界的基本東西就那麽一點,所以眼花繚亂,全因排列組合。同樣是碳元素,結構一變一會兒硬如金剛石,一會兒又軟如石墨。而文章的材料和字詞就那麽一點,全靠作者剪裁組合與推敲潤色。巧婦,雖然米少也可做出好飯;拙婦,米再多也許會夾生。采訪階段結束後,細心寫作常常決定著稿件的命運,能不能發表,頭條還是末條,全靠我們最後那一下努力了。由於在新聞實踐中被不斷印證,“采訪勇如初生犢,寫作巧似繡花婦” 這句經驗之談越叫越響。它告訴我們:對於采訪和寫作,既要以不同的態度對待,又要尋求有機的結合。

2005年秋,已身為人民日報副總編的梁衡在采寫陝西變化的通訊時,素材已到手,為了找到更形象、更動人的題目,他絞盡腦汁,開始想用一句原汁原味的“信天遊”,這樣更有個性,但找來找去都不理想。後來他從宋詞“紅了櫻桃,綠了芭蕉”中得到了啟發,便有了“綠了黃土,紅了三秦”的題目,既表現了退耕還林、生態治理的成果,又反映了三秦大地的農民紅紅火火的新生活。這篇通訊見報後,引起了強烈反響。

梁衡談“名記者的四條標準”

每一個記者都想成為名記者，這倒不全是為了虛名，因為這“名”代表著你的成就。

一個有成就的名記者大約要符合以下四條標準：1、有一篇或數篇在社會上產生了廣泛影響的代表作；2、熟悉某一領域的報道並有權威性，是所謂的資深記者；3、有一定的新聞理論修養；4、有一本以上的專著。

這四條標準有三層含義。第一層，包括第一、二條，你在實踐方麵要比別人突出，就是說要多寫稿、寫好稿。而記者工作是一種被動的采集作業（就像原始人的采果捕獵生活，不是種植農業），好題材經常是可遇不可求，所以記者的成名與付出的辛勞相比並不完全公平。有時初出茅廬的小記者一稿成名，而運氣不好的老記者也許十年也沒碰到一個大題材、好題材。因此，衡量一個記者的業務實踐水平要有兩本賬，一是有無在社會上引起轟動效應的好稿名稿；二是在某個報道領域有無持續的影響。你可能一鋤頭挖出個金娃娃，有一篇好稿，但再無下文，名不持久，還不算名記者。你應該是既有一兩篇好稿名稿，同時在某一領域又常有好稿。既是一棵大樹，但又不是一棵孤樹，還得擁有一片樹林。這樣一個記者的實踐才豐滿、紮實。

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